水是一種很有智慧的物質(zhì)，它的智慧，給人以無(wú)限啟迪。
孔子曰：智者樂水“智者”的智慧當(dāng)如水之靈活。藏于地下則不露鋒芒，激發(fā)而上則清泉噴涌；少則叮咚作響，多則奔騰豪壯。
水處天地之間，或動(dòng)或靜；動(dòng)則為澗、為溪、為江河；靜則為池、為潭、為湖海。水遇不同境地，顯各異風(fēng)采；經(jīng)沙土則滲流，碰巖石則濺花；遭斷崖則下垂為瀑，遇高山則繞道而行。
水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓細(xì)流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
“智者”的智慧當(dāng)如“樂水”之靈感，時(shí)間如流水，我們要珍惜，因“子在川上曰：‘逝者如斯夫’。”
水是美麗動(dòng)人的，《紅樓夢(mèng)》中言，“女人是水做的骨肉”，臺(tái)灣民歌唱，“阿里山的姑娘美如水”，《荷塘月色》寫道：“月光如流水一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上……”
水也是多愁善感的，縱使飄逸輕快，也仍有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”之時(shí)，詞中高手如李煜更有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之嘆。
水還是交友的典范，“君子之交淡如水”；水也是處世的辨證，“水至清則無(wú)魚……”
水中的哲理，廣納天下。
老子曰：上善若水水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)莫之能先，以其無(wú)次易之也。”
水，在老子看來，就是位辨證哲人。
“上善”的智慧當(dāng)如“若水”之柔中有剛，剛?cè)嵋惑w。水，貌似柔，實(shí)則強(qiáng)；雖柔，但可克剛。滴水久之可穿石，流水載歌載舞可使角角棱棱的石頭日臻完美成鵝卵石。柔軟的水，卻能靠壓力把巨巖擊碎，能把成噸的鋼材煅壓重鑄。
“上善”的智慧當(dāng)“若水”之隨機(jī)應(yīng)變。水，常態(tài)為液體，遇冷則會(huì)凝為固體；升溫至百度則化為氣體——聚于低空則為霧，升到高空則為云，凝結(jié)下落則成雨、雪、雹、霰……借助日光月光，還可以幻化出霓虹炫彩。
水以不變呈萬(wàn)態(tài)，“大道似水”?！肚f子》云：“水之積也不厚，則負(fù)大舟也無(wú)力。”是啊，水積不厚深就無(wú)力行大船，人若學(xué)問修養(yǎng)不高深，又怎么能擔(dān)當(dāng)重任？
“從水之道，而不為私焉。”水自有水流之道，只要順此道而游，順其自然，便能領(lǐng)略人生的真諦。
禪語(yǔ)曰：善心如水水利萬(wàn)象萬(wàn)物，“善心”備焉。水憑滲透性強(qiáng)而滋潤(rùn)生物；水靠浮力而可行舟船；水憑流動(dòng)不息而改善環(huán)境，讓地球充滿生機(jī)；水可降溫，水可去污；水可驅(qū)動(dòng)機(jī)器，水可以發(fā)電生能……水的作用無(wú)數(shù)，水之善心無(wú)邊。
“善心”的智慧當(dāng)“如水”之文化。“流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常運(yùn)動(dòng)？“飲水思源”豈不是暗示人們不要忘本？“順?biāo)浦?rdquo;是昭示人們要善于順情吧？“高山流水”是知音，“行云流水”為妙境。讓我們“如魚得水”，領(lǐng)略人生的“山青水秀”，“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”
“善心”的智慧當(dāng)“如水”之充滿善意。“水止則能照”藍(lán)天、草木、萬(wàn)物；“水靜柔而動(dòng)剛”，水絕不怨天尤人，只懷一顆善心平常心。人生處世當(dāng)如水，善待一切，靈活、善變，不妄求環(huán)境適應(yīng)自己，而善使自己適應(yīng)環(huán)境。
人在世上不順多，當(dāng)學(xué)水之能潛、能涌、能流、能奔、能升能降，適境而生，適境而居。讓心永遠(yuǎn)呈現(xiàn)如“寧?kù)o的森林池水”……
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