每個(gè)人都有自己的局限性。對(duì)于不懂的理論，可以多讀幾遍，“讀書百遍，其義自見(jiàn)。”所以說(shuō)讀書也是一種實(shí)踐。動(dòng)手是實(shí)踐，動(dòng)腦子也是實(shí)踐。是思維的實(shí)踐，是邏輯的實(shí)踐驗(yàn)證。事事躬行則是體悟的實(shí)踐，體悟的實(shí)踐檢驗(yàn)。
紙上的東西，有深有淺，有真有假。體悟的東西也是一樣，有深有淺，有真有假?！兑捉?jīng)》《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《太極拳經(jīng)》《太極拳論》（下稱《拳論》）四書五經(jīng)……還淺嗎？死讀書不行，動(dòng)腦子讀書就是思維的實(shí)踐。學(xué)而不思則罔，學(xué)而不用則廢。要活學(xué)活用，磨練腦子功夫，書上有真東西。
一層功夫一層景。淺是自己文底功夫未到家，閱歷不夠或興趣點(diǎn)不配位。陳景潤(rùn)覺(jué)得1+1就是他的世界，1+1是淺還是深呢？陳景潤(rùn)讀《拳論》可能就覺(jué)得深了。太極拳用意不用力，先松后緊，松透才有透勁……，對(duì)于太極人來(lái)說(shuō)，是基本常識(shí)。對(duì)于不懂太極拳的人來(lái)說(shuō)，則不可思議，一派胡言。與這樣的人爭(zhēng)論，無(wú)疑對(duì)牛彈琴，自找煩惱。道不同不相為謀，君子和而不同。
《拳論》有玄機(jī)。太極拳理在經(jīng)典《拳論》中早已寫明。有人看懂，有人看不懂，說(shuō)明什么。有人打太極拳一輩子，也不理解《拳論》，這個(gè)讀書實(shí)踐或習(xí)拳實(shí)踐是不是出偏差了。
盲人摸象這個(gè)故事想必大家都知道的，摸象是一種體悟?qū)嵺`，不同的盲人摸出不同結(jié)論。有人說(shuō)大象是柱子、是管子、是墻壁，說(shuō)明實(shí)踐方法不對(duì)，結(jié)論也是不對(duì)的，不可迷信實(shí)踐。很多推理片、間諜片里有一句話“不要相信自己的眼睛”，實(shí)質(zhì)是說(shuō)“不要迷信自己的眼睛”。古人又說(shuō)“書中自有黃金屋，書中自有……”，說(shuō)明讀書的重要性。
朋友聚餐，對(duì)于同樣一道菜，寧波人說(shuō)淡，廣東人說(shuō)咸，四川人說(shuō)不辣，蘇州人說(shuō)不甜。“眾口難調(diào)”啊，你能完全相信實(shí)踐嗎。
“想要知道梨子的滋味，就要親自嘗一口。”這是毛主席在《實(shí)踐論》說(shuō)的，是指實(shí)踐檢驗(yàn)理論的一種方法，并不是唯一的方法。毛主席也沒(méi)有說(shuō)是唯一的方法，唯一是后人的誤解。
我們的生活中還有這樣的體會(huì)，幾個(gè)人聚餐，先夾菜的人說(shuō)“這個(gè)菜味道不對(duì)，好像變質(zhì)了？”同桌人就會(huì)有不同的反應(yīng)。有人不信也去嘗一嘗，“啊呀，是變質(zhì)了。”有人相信直接不吃了，就不用吐槽漱口了。有人明智不嘗食品變質(zhì)的舉例，說(shuō)明他山之石可以攻玉。朋友知道了，不就等于自己知道嗎？又何必親自嘗一口呢？如果朋友開(kāi)玩笑，就另當(dāng)別論了。
前車之鑒，歷史教訓(xùn)，他人經(jīng)驗(yàn)……，我們可以借鑒的，何必事必躬親。理論和實(shí)踐是相對(duì)的，理論是實(shí)踐的升華，實(shí)踐是理論的應(yīng)用。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐豐富理論，這就是理論和實(shí)踐辯證關(guān)系。重理論善理論，還是重實(shí)踐善實(shí)踐，因人而異，適合自己的，就是最好的。
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